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Fri Mar 21 17:16:01 2014 UTClccn-n842191180.00La Pathétique cartésienne0.830.95Le peintre et son démon : entretiens avec Pierre Klossowski /93383069n 842191181253376Monnoyer, J. M.Monnoyer J. M. 1949-....lccn-n80036695Benjamin, Walter1892-1940lccn-n50007284Selz, Jeanlccn-n79109184Freund, Gisèlelccn-n84006979Monnier, Adriennelccn-n50009781Senancour, Etienne Pivert de1770-1846lccn-n50052598Klossowski, Pierrelccn-n50001848Armstrong, David Malet(1926- ...).np-dunand, stepaneDunand, Stépanenp-langlet, brunoLanglet, Brunolccn-n80104380Einstein, Carl1885-1940Monnoyer, Jean-MauriceConference proceedingsInterviewsCriticism, interpretation, etcEmotionsMind and bodyMetaphysicsTruthBenjamin, Walter,FrancePainting--Psychological aspectsKlossowski, PierrePaintersOntologyPassions de l'âme (Descartes, René)Bergmann, Gustav,RealismEinstein, Carl,Art, PrimitiveArt and photographyPhilosophy, ModernPhilosophy, AustralianLogicDialecticPhenomenologyBresson, RobertCorrespondence (Descartes, René)1949197119841985198819911993199519961997199819992000200120022003200420062007200820092010201120127753086194B1855ocn418715753ocn417141732ocn470745805ocn419635297ocn698888420ocn804056489ocn762433747ocn314748472ocn807790608ocn797098197ocn722857771ocn846975304ocn41714173222712ocn023858362book19910.81Benjamin, WalterÉcrits français10912ocn012721553book19840.86Senancour, Etienne Pivert deObermannEdition originale, 1804. Le chef-d'oeuvre d'un important pré-romantique français. Préface d'une quarantaine de pages1087ocn123893541book20070.86Monnoyer, Jean-MauriceMetaphysics and truthmakersConference proceedingsThe essays collected in this volume concern the general question of truthmaking. Most of them also bear upon the metaphysical nature of truthmakers (moments, tropes, property-instances, Aristotelian substances, states of affairs, meanings or essences?). Taking as their starting point a famous seminal paper by K. Mulligan, P. Simons and B. Smith, as well as D. Armstrong's outstanding contribution to the subject, they offer a fresh assay of the main concepts involved, in order to assess the explanatory value of truthmakers and truthmaker necessitarianism, and explore such delicate issues as con+-+0788423848805ocn013498325book19850.95Klossowski, PierreLe peintre et son démon : entretiens avec Pierre KlossowskiInterviews594ocn043578128book19990.92Monnoyer, Jean-MauriceWalter Benjamin, Carl Einstein et les arts primitifs537ocn496620898book20040.88La structure du mondeConference proceedings331ocn708364544book20100.81Armstrong, D. MLes universaux une introduction partisane ; suivi de Quatre disputes sur les propriétés ; et Les particuliers ont leurs propriétés par nécessité221ocn690628836book20100.59Varzi, Achille COntologie225ocn851970805com20090.88Langlet, BrunoGustav Bergmann : phenomenological realism and dialectical ontologyCriticism, interpretation, etcConference proceedingsThe texts of the book are concerned with G. Bergmann's open and new problems and their active role on issues in contemporary metaphysics, like the ontology of ties, connexions and relations, problems of exemplification, substrates and tropes theories, particulars, persistence and the metaphysics of space, time and existence. Papers deal with these themes by themselves, or discuss them in an associated way: some of them aim to clarify the complicated conceptual Relations Bergmann have enlarged with major themes of philosophers like Aristotle, Brentano, Meinong and Sellars. The purpose of the bo+-+8085383138143ocn489903024book19880.84Descartes, RenéLes passions de l'ameCriticism, interpretation, etcAvec ce traité Descartes démontre que les passions sont du domaine de la nature et donc du corps. Celui-ci par son lien à l'esprit permet à ce dernier de les éprouver. Selon le philosophe les passions ne sauraient être mauvaises pour l'esprit, néanmoins elles se doivent d'être jugulées à l'aide d'une morale, opérée par le libre arbitre capable de les juger102ocn064303671book20060.70Lire Quine : logique et ontologie52ocn834848442com20110.47Lire Quine logique et ontologieLe 25 décembre 2000, à l'âge de 92 ans, le philosophe américain Willard van Orman Quine s'éteignit en laissant une des œuvres philosophiques les plus stimulantes du XXe siècle, si l'on en juge par le nombre de questions et de controverses qu'elle a suscitées. Traduite dans le monde entier, aussi implacable que drôle, et jamais jargonnante, elle est une des pièces maîtresses du courant analytique en philosophie, à tel point que le Philosophical Lexicon a tiré de son nom le verbe "Quiner" pour désigner la capacité à "nier résolument l'existence ou l'importance de quelque chose de réel et de signifiant". C'est cette capacité à discuter le réel et à le soumettre de la façon la plus radicale aux exigences de la logique, qui donne à la philosophie de Quine toute sa résonance. L'ambition mesurée qui a présidé à la confection de ce volume était d'offrir une présentation suffisamment technique, mais aussi assez générale pour favoriser une meilleure réception de Quine en France, plus ouverte à la discussion, avec l'espoir de permettre une relecture et d'animer le débat sur l'opportunité du travail analytique en philosophie52ocn064552482visu19710.66Quatre nuits d'un reveur Four nights of a dreamer"The 'dreamer' is Jacques, a young painter, who by chance runs into Marthe as she's contemplating suicide on the Pont-Neuf in Paris. They talk, and agree to see each other again the next night. Gradually, he discovers that her lover promised to meet her on the bridge that night, and he failed to turn up. Over the next couple of nights, Jacques falls in love with her - but on the fourth night her original lover returns... For director Robert Bresson, this was a much lighter film than his usual fare, but he turns the story into a beautifully human meditation on love, loss and life" -- container41ocn066743245book20030.47Métaphysique et ontologie : perspectives contemporaines43ocn491944762visu20010.47Monnoyer, Jean-MauriceIllusions perceptives et perception de la formeLhallucination est une perception fausse vécue par une seule personne sans que celle-ci ne réponde à aucune stimulation. Au contraire, lillusion, elle, est une interprétation déviante dun stimulus optique ou auditif, dont presque tout le monde fait lexpérience. Ce sont des erreurs du système sensoriel qui renseignent sur son mécanisme, mais cest au niveau du problème de linterprétation que le philosophe porte sa réflexion. Quel est le statut épistémologique de lillusion ? Le propos nest pas de rejeter la réalité des illusions perceptives mais bien dexplorer la déception que lon peut avoir en lui attribuant une cause43ocn490253962book19950.47Monnoyer, Jean-MauriceWittgenstein et l'image logique de la proposition visuelle le cas particulier de l'application aux couleursL'objet de ce travail est de montrer que l'intérêt porte par L. Wittgenstein au monde des couleurs revêt un caractère déterminant dans le développement de sa pensée. Depuis le tractatus logico-philosophicus jusqu'aux remarques sur les couleurs, il n'aura de cesse de se demander si nous "voyons" ce que nous disons, ce qu'elles sont si nos phrases permettent en effet de "proposer" une nouvelle expérience du voir, au lieu de dire simplement que nous les voyons, et de considérer que nos "perceptual reports" suffisent a constater leur présence. On examine successivement l'identification des couleurs aux "entités", aux désignations fonctionnelles, et aux échantillons. Mais cette identification échoué devant la résolution réelle de l'énigme, qui consiste a déterminer quels concepts nous utilisons pour les "voir" autrement, et qu'elles règles sont nécessaires a l'emploi de ces concepts22ocn867698297book2012Gaudemard, LyndaConcevoir et imaginer Imagination, Idée, et Intelligibilité du Dualisme chez DescartesThis doctoral dissertation concerns the substantial Cartesian dualism and its relation with union in the light of the link between imagination and ideas. If imagination was removed since 1630 and 1637, as a lot of commentators argued, because Descartes wanted to demonstrate the real distinction between body and soul, and found his demonstration on the existence of God, then his theory of ideas should be constituted independently of the notion of imagination. We argue that the notions of imagination and image help to establish this theory: this shows that imagination is still important in Descartes' theory of knowledge and that it is not excluded from his Metaphysics. How to conciliate this epistemological position with real distinction thesis? We reconsidered the ontological status of imagination as a mode of a thinking substance but excluded from the essence of this substance. This modal distinction is crucial in order not to misinterpret the real distinction between soul and body, seen not only as a hard dualism. Yet, if a property is a mode, it cannot be excluded from the essence of the substance of which it is the mode. We conclude that imagination is removed from the essence of a purely intellectual soul but not from human soul and that there is only a real distinction between pure soul and body. Imagination reinforces the intelligibility of dualism since it serves to understand why the real distinction between soul and body is compatible with their substantial union22ocn661106939artMonnoyer, Jean-MauriceLa Pathétique cartésienne11ocn819178710file20110.47Dunand, StéphaneLa réalité des couleursThis work tries to defend an objectivist theory of colour by a reconciliation of two theses generally considered as incompatible: physicalism, the theory that colours are scientific properties of objects, and revelation, the thesis that the nature of a colour is revealed by an experience of this colour. Those theses are considered as incompatible because colours are presented as qualities, while science is only about quantities. After a chapter about the history of the problem, showing how we can understand the modern controversy on secondary qualities thanks to the revelation thesis, I show how to understand revelation, distinguishing it from phenomenology, and claim that a correct theory of colour must support revelation. After that, I argue that colours are transitory events, not standing properties: light produce colours, which are effects of the interaction of light with matter or, for primary light sources, events happening in them. This thesis gives a partial answer to some arguments against objectivism, notably variability arguments. Above all, this new categorization of colour reconciles the qualitative chromatic descriptions of colours with their quantitative physical descriptions, thus allowing reconciliation between the manifest and the scientific images of the world11ocn758481751book2010Massin, OlivierL'objectivité du toucher métaphysique et perceptionThèse : Le toucher est par nature plus objectif que les autres sens parce qu'il est le seul sens essentiel à l'expérience de l'indépendance existentielle du monde par rapport à nous. Argument : P1 Les modalités sensorielles sont individuées par leurs sensibles propres et primaires (partie I). P2 Les sensibles propres et primaires du toucher sont les pressions et tensions (partie II). P3 L'expérience de la résistance à notre volonté est la seule expérience nous donnant l'impression d'un monde existentiellement indépendant de nous et consiste dans la perception de tensions et de pressions dont nous sommes en partie les agents (partie III). C Le toucher est le seul sens essentiel à l'expérience de l'indépendance existentielle du monde par rapport à nous+-+0788423848+-+0788423848Fri Mar 21 15:10:38 EDT 2014batch18288